المعنى : هذا شروع في تفصيل الكلام عن ياءات الإضافة المختلف في فتحها وإسكانها : فأفاد الناظم أن العدد الإجمالي لياءات الإضافة التي وقع بعدها همزة قطع مفتوحة ، واختلف القراء في فتحها وإسكانها - 99 - تسع وتسعون ياء . ثم بيّن الناظم أن المصرح بهما وهما : « الأصبهاني ، وابن كثير المكي » قرآ بفتح الياء في « ذروني » من قوله تعالى : وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ( سورة غافر الآية 26 ) فتعين لباقي القراء القراءة بإسكان الياء . قال ابن الجزري : واجعل لي ضيفي دوني يسّر لي ولي * يوسف إنّي أوّلاها حلّل مدا . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من « حلّل » ، ومدلول « مدا » وهم : « أبو عمرو ، ونافع ، وأبو جعفر » يقرءون بفتح ياء الإضافة في الكلمات الآتية : 1 - « اجعل لي آية » من قوله تعالى : قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ( سورة آل عمران الآية 41 ) . ومن قوله تعالى : قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ( سورة مريم الآية 10 ) . 2 - « ضيفي أليس » من قوله تعالى : وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ( سورة هود الآية 78 ) . 3 - « من دوني أولياء » من قوله تعالى : أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ ( سورة الكهف الآية 102 ) . 4 - وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ( سورة طه الآية 26 ) . 5 - « حتى يأذن لي أبي » من قوله تعالى : فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ( سورة يوسف الآية 80 ) . 6 - « إني أراني » الموضعان الأولان من سورة « يوسف » عليه السلام وهما في قوله